热气“噌”一下从脖子冲上来，他整张脸都涨成了猪肝色。

黎璃视若无睹，继续道：“孔子还说‘君子求诸己，小人求诸人’，我想和你坐一排，所以我自己坐过来了，你若不想和我坐一排，可以自己坐到后面去。”

“你！”裴祁安怒得指她，“你！”

众人何时见过裴少爷吃瘪如此，见他“你”了半天“你”不出个所以然，终于有人忍不住“噗呲”笑出声，其后更是不断传来窃窃私语的交谈。

裴祁安又怎能忍受在一群小弟面前丢份如此，他“腾”一下站起来，拔高声调道：“唯女子与小人为难养也！”

这明显是吵不过，但又不能不说话显得自己输了，气急败坏下的人身攻击，非但没让他好受，反而更憋屈了。

黎璃没理会，忽地抬头念起墙上挂的条幅：“礼义勿疏狂，逊让敦睦邻，谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。这是你们裴氏家教？”她摇了摇头，嗟叹道：“裴公子还有待感悟。”

裴祁安嘴角一抽，竟是被气笑了。

一阵突兀的安静袭来，小郎君们都梗着脖子仰头张望。素日里他们对裴祁安都是顶礼膜拜，这个年纪天不怕地不怕不稀奇，不怕父亲的唯有他一个，形象别提有多高大威猛。今日罕见地被一个小女郎压一头，又如何能善罢甘休，他们都等着看好戏。

后头的李仲庾更是不介意再拱拱火：“祁安祁安，她是在说你没家教，还说只有小人会仇恨对自己正言规劝的人，隐喻你才是小人。”

“我的话不用你解释，”黎璃倏然回头道，“摇唇鼓舌，搬弄是非。”

李仲庾被看得心虚，咽口唾沫，嘴里“我我我”个半天，也没“我”出个所以然。

这时学堂门开了，依次进来两人，领头男子年近不惑，纱帽上加貂皮暖耳，革带挂印绶，身穿一品文官常服，胸背各缀了一块方形仙鹤补子。

学堂里立马噤声，所有人都规规矩矩地站起来行礼。

裴家私塾仿国子监制，每月仅在初一和十五休息，每日卯正二刻上早课，午食由府中膳夫送来，约莫申正散学，期间除如厕外，不许擅离学堂。若逢学子父亲前来讲学，塾师序立在旁，众学子拱立静听，不可坐下。

今日来的便是裴祁安的父亲——新任首辅裴正。

只见首辅大人站定长条桌前，向下扫视一圈，眼神最后定在裴祁安处，严肃里透着几丝厌烦。

裴正是传统的理学门徒，秉持着“存天理去人欲”，把彰显德性视作人生根本，对于这个不学无术、不尊师重道的长子，已然十分腻烦。

他抬手捋了捋颌下虬髯，切入今日讲学的主题：“朱子言大学之道，在明明德，在新民。而王守仁言大学之道，宜从旧本作‘亲民’，孰是孰非？裴祁安，你来说。”

这是一道送命题，“新民”和“亲民”之争亦是理学和心学之争。朱熹在《大学章句》中将原文“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”中的“亲民”解作“新民”，王阳明则认为应该遵照原文。区别便在于，一个宣扬弃旧图新，一个宣扬爱天下人。

本朝以朱子理学为正学，忠诚的朱熹门徒都将阳明心学评判为挑战正学的“歪说”，尤其是裴正，对心学可谓是深恶痛绝。而裴祁安则是父亲痛恨什么，他就支持什么。

果不其然，只听裴祁安不要命地说道：“徒守朱子中年未定之说，而不复知求其晚岁既悟之论。朱熹晚年亦言‘至以为自诳诳人之罪，不可胜赎，思改正而未及’，以此可见，他老人家也知自己多有诳语，悔悟来不及改正，没想到后世之人将……”

话还未说完，裴正已将案上的砚台砸了去，五寸长的大砚台撞到裴祁安的嘴角，继而“砰！”一声闷响，碎在李仲庾脚旁，蹦出的碎块正好弹到他的小腿上，遭受无妄之灾的李仲庾低着头龇牙咧嘴地“嘶”一声。

这已是首辅大人来讲学的例行节目，明知自己儿子的嘴里吐不出什么好话，次次还非要让他作答。于是每每自讨苦吃地先气一通，再抄起戒尺狠打一番消下气，才算了结。众人对此场景也是司空见惯。

不出所料，讲台上的首辅大人已经怒气冲冲地抓起戒尺，就要下来给一顿好打。

裴祁安的嘴角破了口子，正朝外涌着血，他抬手用拇指擦去即将滴落的血珠子，看着怒火中烧的父亲既不辩驳，也不闪躲，就定定地等在那。

“关于理学心学，学生亦有数言想与先生探讨。”

突兀的打岔，令众人都愣了愣，连裴正也止住了步子。

黎璃低眉行礼，未等裴正同意，兀自道：“理学认为天理乃万物本源，道理和规律应通过外在学习和理性思考来领会。而心学则认为‘心即理’，吾性自足，致良知便是正确的行为准则。若将心学施用于孔孟教条前，不免未信先横。而如今将理学定为一尊，士子经义专以程朱传注，以八股取士，不乏有不识本经原史，背诵一年八股时文便可进士及第者，未免刻板。

“理学和心学，不是一个对了，另一个就绝对错了，便如父与子，心学是理学的继承和发展。所以学生认为二者皆是正统儒家思想，一个从外求，一个从内求，应是互为补充，互为促进。”黎璃又施一礼，“不知学生的看法有无偏颇？还请先生指正。”

她这番话说得很有水平，明着说的是理学心学，暗里点的却是父子关系。对于这个通过人情世故塞进来的女学生，不过十三岁，已有此般认知，裴正自然吃惊。

“不知黎姑娘师从何人？”