元鼎元年，在汾水上得宝鼎。

（元鼎二年）春天，起柏梁台。秋九月，长安山林池泽尚属丰饶，江南却水患，武帝下诏书，调拨巴蜀的存粟来江南赈灾。

【昆明池的鱼：武帝的年号几乎都与当年瑞应或是重要天象、事件有关，宝鼎又尤其与正统的寓意紧密关联。先秦便有逐鹿天下、问鼎中原之喻，何人拥三代传世之鼎，便能天下归心。

所以汾水升鼎，便成了帝国再一次强化政权合法性的重要迹象。

升鼎图也成为汉代画像的一个重要题材，这一点邢义田先生在《画为心声》这本经典著作里重点论述过，直播间的家人们可以研读一下。

这个时候升鼎也常常和升龙的题材进行组合。宝鼎出，游龙跃，桥上捞鼎之人皆大欢喜，得偿所愿。

升鼎之象可谓是汉帝国的一种积极气象。】

【武库执吾人：再来说说这柏梁台。今天在西安仍有柏梁村这一地名，可以说地名是一种非常有说服力的历史证据，尤其在历史地理研究领域，古今地名命名上的延续性会成为我们考证旧址所在的重要参考。

《三辅旧事》认为因该建筑以柏木为梁，故称柏梁台，但服虔做注则认为“柏”通“百”，故柏梁台指的是用百根梁木建造。颜师古则认同《三辅旧事》所言。

而汉初高祖在柏人城颇多旧事，当时称柏人为“迫于人也”，可见“柏”字所指纷繁复杂。

柏木在西汉的使用的确贵重，众所周知西汉高等级贵族、重要官员的椁墓若得圣赐，所用“黄肠题凑”即用柏木所制垒砌。柏木制高台，适宜应当。

但若解释百件梁木所制，亦可反衬柏梁台高大华贵，符合汉初高台建筑的制度。

武帝曾在此处设宴，群臣做七言诗，能成者得登台，可见柏梁台其实是帝国鼎盛之时的一个文化符号，也是武帝任下营建的大型皇家建筑中的重要一例。】

【上林苑的骆驼：江南水患一事，侧面记载了当时中国南方农业发展的原始性，仍然在火耕水耨的阶段。

火耕水耨最大的一个隐患就是水土流失飞快。它指的是开耕之前先用火烧土地，这样使得土壤松软，且留下的炭灰作为肥料，便于播种又增加肥力，同时清除了杂草。水稻播种之后，再引水漫灌淹没稻田，这样就不用翻耕深耕。

结果就是水土极差，江南好水好田，可能耕作几轮之后，此地就废了，所以这个时候的产量一直是很低的。水土流失又导致水患时，土壤更加固不住。

这才有巴蜀粟米东去江南的诏令，想必走的正是长江水道。

粟其实就是我们今天吃的小米，曾经是隋唐完成经济重心大转移之前中国南北共同的主要食谱。】

（元鼎三年）迁函谷关到新安，原来的函谷关所在地则设置为弘农县。

武帝下诏称民众有告发他人偷税者，可得税金一半。

正月，阳陵失火，四月里下冰雹，关东闹饥荒，人吃人。

（元鼎四年）武帝再到雍县，祭祀五帝。当年武帝又至洛阳中原一带，寻得一周室后嗣，名叫嘉，封为周子南君，承继周祀。

【昆明池的鱼：首先迁函谷关这件事儿就还挺有意思的，《汉书》说是杨仆觉得自己身份高贵，本来家在关外，觉得有点耻辱，想做关中人，于是上书给武帝，请求迁关，大概是向东把洛阳盆地也纳入关中。

这事儿就很微妙，因为更像是杨仆摸清了武帝意在扩关的心思，上面想要直接控制更多关中人口，所以借自己的心思给武帝一个台阶。

很聪明啊。】

【上林苑的骆驼：这一年又是先帝陵寝失火，又是夏日里下冰雹，关东还闹饥荒，中央一定是没钱的状态，举报偷税有奖还能充实一下国库。】

【武库执吾人：读到这里发现一个很有意思的细节，周室后裔原文称“孽子嘉”，可见“余孽”这个概念一开始是比较中性的，不知道什么时候变成了后世的贬义，史料给我们提供的信息果然是丰富的。】