元鼎四年，夏天，武帝封赏方士栾大为乐通侯。六月，又在后土祠旁得宝鼎。秋天，有好马出现在敦煌渥洼水中，刑徒暴利长将它进献给武帝。

（元鼎五年）冬十月，再一次到雍县，祭祀五帝。

十一月，武帝在甘泉宫为太一神起祠庙，亲自往郊外行祭礼，又写了一则尽抒其怀的诏书。

【昆明池的鱼：我们不妨一起来读一读这封诏书。

“朕以眇身托于王侯之上，德未能绥民，民或饥寒，故巡祭后土以祈丰年……战战兢兢，惧不克任，思昭天地，内惟自新……亲省边垂，用事所极。望见泰一，修天文礼……朕甚念年岁未咸登，饬躬斋戒，丁酉，拜况于郊。”

对于武帝来说，这是很重要的一年，夏天有宝鼎天马临世，宣告他的统治依然受到上天的庇护，给战乱后纷繁复杂的现状注入一点强心剂。

所以他一面寄希望于方士求个体长生，又在冬天行频繁的郊祀，为稳定天下国计民生。

武帝来到了他人生中比较不安稳的一个阶段，犹疑的种子或许就此种下。】

【飞廉馆的小僮：其实那个马出渥洼水还挺有意思的，暴利长是一个因获罪被发配流放河西的中原人，原本是在帝乡南阳这块儿生活。

他发现这匹马与众不同，想办法要抓住它，于是先做那种假人塑像放在水边，马试探了几次之后发现假的，诶嘿，就不怕了，然后暴利长立刻自己顶上，顺利的抓了这马，进献给武帝。

要不说流放边陲那种小说现在特别火呢，流放还能活得好的都是脑子转得快的。】

【昆明池的鱼：这个事儿也是侧面说明这个时候缺马，缺好马。马政是历代治理中非常重要的一环。

特别推荐大家去云南玩儿的时候可以了解了解茶马古道，走一走这条路，是中国非常重要的一条贸易通路，在很多时候可以说是扼住咽喉般的重要。】

（元鼎五年）夏四月，南越国相吕嘉反了，杀了王和王太后。秋天，龟和□□相斗。

派遣路博德、杨仆等人南征百越。

（元鼎五年）九月，列侯中许多人因为进献中央的酎金不足斤两而获罪夺爵。通乐侯栾大因所言欺君罔上而被斩首。

【昆明池的鱼：南征百越这事儿没什么需要特别说的，武帝曾经修建昆明池操练水战此时终于派上用场。

栾大获罪而死则显示出武帝时这些方士的命运其实尤其微薄，而且通常情况下会成为各方媚上献礼的工具，当所说无法得到验证后便会接近死亡。

可是方士所说怎么可能会应验。

不记得有没有跟大家提过余英时先生《东汉生死观》这本书，其实书里把一个核心线索写的很清楚，无论是方士寻求出路也好，还是帝王民众安慰自己也罢，从一开始寻求生前长生成仙，到退而求其次，寻求死后能得道升仙。这是一种妥协，也是一种孜孜不倦的超现实追求。甚至一直到今天，可能还有人这么想象。

这对许多自然主义、朴素唯物主义的两汉的思想家来说其实是非常无奈的事情。】

【上林苑的骆驼：比如王充。】

【昆明池的鱼：王充只是不相信有鬼神，但他对谶纬瑞应这些东西还写过文章弘扬吹捧，看自己需要什么吧。

不过龟蟆相斗突然出现在正史中的确很有意思啊。但如果大家熟悉汉代的物质遗存尤其是画像遗存，就一定能够想起，两汉之交，尤其是西汉武帝到王莽再到东汉早中期，其实墓葬画像里非常喜欢刻画人兽相斗和兽类相斗的形象。

霍去病墓前就有怪兽食羊的石雕。

关于这一点其实历来学者都不太清楚怎么去解读这些场景的意义。我准备写篇文章的，到时候再说吧。】

（元鼎五年）西羌十万人反叛，与匈奴勾结，匈奴南下五原郡，杀太守。

元鼎六年，征西羌。

武帝巡行到河东左邑县桐乡时，听闻南越被攻，当即改名闻喜县。春天，武帝到了河内新中县，听闻获吕嘉头颅，改为获嘉县。

当年，一举平定西南夷和南越，设置十四个郡，版图大大拓展。

秋天，东越王又反，武帝派韩说、王温舒、杨仆出兵会稽反击。

同时又派遣公孙贺出九原郡，赵破奴出令居，打到两千里外，平定匈奴乱后将武威、酒泉两地设置张掖和敦煌郡。

元封元年，武帝体恤四方边陲战事频仍，战果累累，亲自巡边，为振士气。至北地，阅兵十八万骑，匈奴因此大受震撼。武帝派遣使者告知单于：

“南越王头已悬于汉北阙矣。单于能战，天子自将待边；不能，亟来臣服。何但亡匿幕北寒苦之地焉。”

【气运之子邦：这语气，这姿态，真不愧是朕的子孙，看得朕气血沸腾，感慨万千。老刘家的孩子就是最好的！！！！！！！】