沈夜北狐疑地看向他：“你自己说过的话，自己都忘了？”

……啊，想起来了。九年前劝谏古德里安神父发展地下家庭教会时，他确实曾经提过一嘴，没想到这便宜弟弟居然记得这么清楚。再这么潜移默化地教上几年，估计现代社会的流行词这小子全都能学会喽！

眼见聊着聊着又进了死胡同，柳余缺赶忙打了个哈哈：“嗐，瞧我这破记性。只读四书五经还好，顶多脑子变成石头——人蠢了点儿。要是再学了阳明心学，那可就成了既蠢又坏！”

柳余缺口中的“心学”，真实历史上其思想最早可追溯于孟子，其学派则开创于宋代陆九渊、集大成于明代王阳明，很多观点与宋明时期的理学相左。比起理学简单粗暴的“存天理、灭人欲”，阳明心学（注2）主张“心即理、知行合一、致良知”，即追求内心深处良善的底色而轻视甚至无视对客观物理世界的探索，在哲学领域属于唯心主义。

在封建社会“人治”制度下，为官者修习心学既是一种潮流，也是在官场上明哲保身的利器，更是将封建朝廷皇权与官僚、官僚与官僚之间“恶性内耗”、党争、权争推向登峰造极的加速器，其流毒后世、为害千秋的程度，堪比自秦汉以降“外儒内法”的王道思想与统治方式。

在楚国这个架空朝代里，由于其和真实历史分歧在于：明亡后满清异族未能入关、而是先后被大顺、大秦、大梁等短期政权取代，最后由楚帝国一统四海聊以终焉的缘故，所以阳明心学也流传至今，被无数读书人奉为圭臬。

沈夜北举人出身，自然也修习过阳明心学，面上薄红于是更甚：“我是学过，但并不相信。”

柳余缺眨了眨眼，逗他：“嗯？真的吗？”

沈夜北不说话了。

话题越扯越远了，最后还是得扯回来。柳余缺于是宽容地笑了笑，放弃了刨根问底的机会：“罢了，历史局限性在这里，我不该为难你的。”

有些东西嘴上即便不承认，但潜移默化之后，心里却会下意识地遵循并外化于行——

外界传闻，沈夜北生活上对自己要求极为严格、严格到了苛刻的地步，可所做出的事——诸如残忍虐杀俘虏、在朝鲜半岛独断朝纲、扶持傀儡把持国政等，却是骇人听闻的专横冷酷。这其中固然有其天性使然，但恐怕也和心学脱不开关系——毕竟按照社会上对心学的主流理解，一个人只要私德无亏，公德上怎么离谱都是可以被原谅的。

自己作为哥哥，不能任由他这么堕落下去。不过现在显然不是合适的时机。

“基辅罗斯给你们提供先进技术，你们付出了什么代价？”

“都算在关税提成里。”

明白了。难怪基辅罗斯狮子大开口，一张嘴就是百分之四十——敢情新罗王这是被他卖了还得帮他数钱，真够惨的。

“这座造船厂还有设备……”柳余缺眯起双眼，迎着日光望向身后愈发渺小的厂房，若有所思道：“你打算留给新罗吗？”

“厂房设备都不重要，重要的是人才。”

沈夜北语气异常坚定：“你刚才也看到了，无论是袁胜年还是那些工程师，用的都是西式科学——西式现代商业经营管理模式，以及工业生产制造技术。这里的‘实验’一旦成功，就意味着楚国境内也可推行——届时，我便将这些管理、技术人才全部带回国内，促成楚国自己的工业革命。”

“那么，”柳余缺摸了摸下巴：“到时候你撤了，这里就只剩下厂子和一群新罗文盲工人……以斑窥豹，可见整个半岛上其他地区……也都是一样的情况了。”

“不错。”

“你把新罗人当成人矿对待，难道连起码的开蒙（注3）都不做吗？”

“你累了吗？”

这叫什么狗屁不答反问？柳余缺心情沉重，脸色也不是很好看，勉强挤出一丝笑容：“身体不累，心倒是有些累。沈廷钧，你还没有回答我刚才的问题。”

“如果不算太累，还有最后一处。”沈夜北淡淡道：“去了，你就知道答案了。”

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注1：举人和现代学历的关系：以明代为例，明朝两京十三省平均分摊下来，每个省一年也就产生二十多个举人，这样的比例显然远远低于后世博士录取率。

而且，封建王朝举人身份不仅代表学历，更象征了一个人社会地位和阶级的跃升，享有诸如免除税赋徭役、使用奴婢、免刑、直接出仕等政治特权。

注2：关于阳明心学一则轶事：清代曾国藩将阳明心学奉为圭臬，以“圣人之道”严格要求自己，苦修私德（其实就是戒色戒欲），洁身自好。

然而在对太平天国的作战之中，这位“私德圣人”、满清王朝的汉人官僚率领大军入侵天京（今南京），对汉人百姓大开杀戒，行焦土政策，使得江南尤其苏南一带直到民国初年都没能恢复经济和民力，史称“曾剃头”。

曾国藩穷尽一生苦修私德，却毫无半分公德可言，如此残虐之徒竟被后世研究之人腆颜奉为“最后一位圣人”，简直可悲、可怖、可叹。

注3：开蒙，旧时指儿童入书塾接受启蒙教育；泛指开始教儿童识字学习。此处代指教育。