命运之神——生。

鹤田笙怎么就成为命运之神了呢？

这件事还要从很久之前说起。

许久之前她就使用过“命运权柄”，但你相信一个普通人可以掌握命运的权柄吗？

但鹤田笙就是成功改变了别人的命运，不是吗？

从一开始她展开领域的一瞬间，很多事情也就有了答案。

符文现在的作用是让鹤田笙寄宿其中，但之前可不是这个作用。

在这个符文出现的在她身上的时候，它就无时无刻在发挥它的功能——献祭。

最开始，鹤田笙一直以为是它作为斑纹，在她身上索取爆发潜力的代价。

但其实不是的，她后来也明白了过来。

你见过斑纹开成天与咒缚的啊？！

当时她曾灵光一闪地想到过等价交换这个点，但没想到一语成谶。

自从她的身体开始衰弱之后，鹤田笙的咒力就开始以一个没有上限的趋势增长着。

她当时只以为是自己太阴暗了，但直到后来到可以开启领域的时候她才意识到不对劲。

鹤田笙自认为她再阴暗，也不能阴暗到这种程度吧？！

当然，这不是指开启领域就阴暗了，只是从只能拨动一些小概率，到之后完全可以决定他人的生死，这种能力的跨越，怎么想也不可能单单是鹤田笙阴暗的原因吧？

而事实也是如此，其实不管鹤田笙有没有开启斑纹，这个符文都会出现在她身上。

又或者说，也许这玩意一开始就不是斑纹，只是她下意识这样觉得了，所以就没有再怀疑。

毕竟它出现的时候，鹤田笙的确感觉到了瞬间的身体机能的提升。

但现在回想起来，那大概只是献祭前的回光返照。

既然已经说明了这个符文，一开始就是作为献祭的介质存在的。

那问题回来了，为了什么献祭？

也许这个符文的意思就说明了答案——命。

为了“命”而献祭命。

这个“命”是命运之神的“命”。

谁才会把自己的能力称为权柄？神。

想到这里鹤田笙自己都觉得有些好笑，别人家成神是献祭别人，她倒好，直接把自己给献祭了。

当然昂，献祭他人换取自我成神的逻辑其实都很牵强，死的是别人，你凭什么成神？

但鹤田笙这个献祭自己而自己成神的逻辑也很荒谬，把自己献祭那就不应该死了吗？这么就成神了。

其实这个问题，她自己也没有想明白，但鹤田笙明白一个道理——所有不合理的事，那一定是走了后门。

她不知道为什么自己能走捷径，但事实看来只有这个解释。

不过，不是谁都可以成神的，就算是关系户也没那么容易。

世上有八苦：生、老、病、死、爱别离、求不得、怨憎会、五取蕴，人历八苦而成神。

在子宫里过着监牢般的生活，出生又要面对迷茫的一辈子，此为生苦。

身心衰老人无可依，寂寞凄凉，此为老苦。

身体的四大不调，百病丛生，此为病苦。

寿命享尽，病逝，或是天灾人祸众缘逼迫而终，面青心恐，此为死苦。

和冤家、仇人没办法避开，每每要见面，此为怨憎会苦。

与至亲，相爱的人乖离分散，此为爱别离苦。

用种种办法与手段，希望获得自己所喜爱的东西或崇高的理想，但是结果还是得不到，此为求不得苦。

对五蕴(即是色、受、想、行、识五种身心聚合)的身心产生执著，此为五取蕴苦。

以上所有，鹤田笙或亲身经历或间接体味。

生死她自然亲身经历，而老也在那个咒灵的领域里感受了。

病，对应着被她消除记忆的三平晴奈。

求不得，对应那具被“复活”的粉红骷髅。

怨憎会是现在应该仍在暗中经营自己势力的禅院信。

爱别离则是最后鹤田笙自己在五条悟面前的死亡。