比如现代辫子戏，硬是把屠杀的暴君，改编成明君。不说康熙四川屠杀约数十万，迁界禁海致数十万死亡这种直观明确的记载。

还有江西浏阳县志记载清军屠杀平民，“整兵剿洗，玉石难分，老幼死于锋镝。”

那时清军对响应吴三桂起义的云贵川地区实施报复性清剿，导致“白骨遍野，民无噍类”。

《海上见闻录》称“百姓失业流离死亡者以亿万计”，虽数字存疑，但反映人道灾难。

就这，他们辫子戏里好意思说康熙是圣明天子，雍正不允许满人奴役汉人，估计雍正自己看了都认不得那是他自个！

毕竟那可是大灾来了拒绝赈灾，还阻止官员救灾，骂这是百姓不信佛的报应。就这种皇帝放到历史上都炸裂的存在，硬是被现代辫子戏洗成白莲花般的圣君。

真的槽点太多不知道从哪开始吐，他都不懂这些清宫戏是怎么颠倒黑白的，大明的封建局限性很大，那也比大清直接回封建奴隶制好呀。

中华上下五千年，除了清，什么时候人人自称过奴才？

有的人辫子剪了，但保留在脑子里了，要他们不当奴才，很难的啦。

外敌侵入中原，从来都没有过什么圣明天子，不论是五胡乱华，还是元清，乃至近代史的洋人日本人，史书是有记载的，文字是有记忆的。这片土地，汉人一但失了主权，等待我们的，从来都是屠刀，他们只恨汉人杀不尽，怎么可能怀柔救赎？

能救赎自己的，从来只有同胞，对于汉人来说，外敌永远是杀不尽的，他们每时每刻，垂涎着这片土地，垂涎着这片文明与智慧，他们想占为己有。

真的外族圣明天子，汉人是不会把他看成外族的，比如北魏孝文帝，鲜卑直接变成了汉人，血液相融。

一个文明，永远立于巅峰，时间就为其证明其意义，无论泼多少脏水，无论如何抹黑汉文化。

在以前，刘邦的存在，让匃奴认祖宗，改姓刘，到了宋，让契丹改姓刘。可到了元，汉高祖的形象从一个豁达大度的英雄，成了一个地痞流氓市井无赖。元开始，而明清小说又把他黑上新高度。

一个帝王，不说他的功绩公德，政治理念，纠着似真似假的传言开始拼命黑。就是军事，输彭城因为偷了项羽老家，输荥阳，那也是项羽地盘，白登山也不是汉地啊，他输的这几场都是在里面打赢了跑外面浪，不存在像大宋一样在自个家被欺辱。

什么时候对待辫子，能这么直白的将他们做的事摊开戏说呢？只需要依史料拍，别搞得像平行世界一样。

感觉再过几十年，他们都能把慈禧给洗白了，颠倒黑白至此，真的服气。

温缜觉得他幸好穿来明，他要到清，不造反都对不起良知。

温缜想要科举那张入场券，而不是让他干看着，他想步入官场，并不是为了富贵，与所有想为万世开太平的文人一样，他想进场试一试。

他不知道怎么救世，但走一步看一步，他手里有权就能护住人，他当一个县令，可以让一县清明。他当一个巡抚，可以让一州郡清明。他步入内阁，自然可以让这个沉沉的世道，撕开一个口子。

而不是被外敌红着眼盯着，他无能为力看这朝代开始封闭求存。

晚上温缜抱着狄越，狄越今天不想理他，他老困了。

“睡觉，莫蹭。”

温缜盯着他看了会，然后躺平盖被子睡觉，狄越睁开一只眼睛，靠过去把他当抱枕，抱着蹭蹭。

温缜呵了一声，“睡觉，莫蹭。”

——

第二天他们到书院，明天要考校看水平，大家都开始临阵抱佛脚。

温缜正伏案疾书，笔尖在宣纸上沙沙作响。窗外忽然传来一阵急促的马蹄声，由远及近，最终停在书院门前。

“温秀才！”一声喊声传来。

温缜笔尖一顿，抬头望去，沈宴一身玄色劲装，腰间悬着绣春刀，风尘仆仆地立在廊下，眉宇间凝着冷肃。

书院里的学子们纷纷侧目，窃窃私语。

温缜心下一惊，忙起身出去，“沈千户，怎么了？”

沈宴看着他，“你得抽时间与我再走一趟，于大人要见你。”

温缜觉得他像个诈骗犯，说的话也太失真了。“于大人，见我？”

沈宴点头，“这个案子，他们吵得不行，锦衣卫办理，于尚书不同意，方总兵又涉事在内，先前是你查的，于大人说不妨让你继续查，他给你担事。况且于大人要抚恤灾民，疏通河道，兴建河堤，抽不出身，你是个事外人，两党不掺和，只要查出证据，内阁为你作保。”