邵峋不知从哪里新请来一个厉害的催眠师空无。

这名催眠师据称来自于某特殊部队，治愈过无数在战争中经历心理创伤的士兵。

叶兰绡知道他有点不同寻常，甚至可以说得上有神通。

有一回她跟随邵峋去参加宴会，回来的时候下大雨，叶兰绡无聊打开了车里的flood awareness map洪水地图，上面提示归程路段有个涵洞有水灾隐患，便随口说了一句：“这雨再这么下下去，涵洞会不会因为积水过多而无法通行？”

催眠师空无于是对着窗外的雨说：“别下了！别下了！”

瓢泼大雨立即变成了小雨。

他又指着天骂骂咧咧：“让你别下你还下？没完没了了还！”

雨立即停止了，不多时太阳便出来了。

叶兰绡目瞪口呆地看着大雨转晴的天空，她敢说这是她二十一岁人生中最不可思议的事件之一。

叶兰绡有时听邵峋和空无打禅机和辩经。每当这时候，叶兰绡总感觉她面对的是两个和尚。

但邵峋最常做的还是让空无帮他催眠，他对回溯前世有一种狂热的兴趣。

有一回他们花了一个晚上的时间来回溯前世，早上的时候，两人面上都带了些颓丧。

叶兰绡推着早餐车刚一进屋，空无就拉着她，问她：“你觉得人可以凭借神通改命吗？”

叶兰绡没有正面回答这个问题，而是引用了一段经典：“释迦摩尼是古迦毗罗卫国释迦族的王子，后来居萨罗国王的军队大举进攻迦毗罗卫国，释迦摩尼作为当时首屈一指的‘圣者’，曾三次出面调停——但仍旧未能改变释迦族被灭族的命运。”

她刚一说完，空无和邵峋都一脸高深莫测地望着她。

“你的意思是：神通不敌业力，数术难篡因果喽？”空无接着追问。

“不然，你所引用的‘业力’和‘因果’都是佛学里的概念，我并不是一个佛教徒，因此并不热衷使用这些概念，如果必须让我对‘命运’有所定义的话，那我会说：‘君子不言命，养性即所以立命；亦不言天，尽人自可以回天。’”

叶兰绡是一个热爱思考的人，她念书时思考的问题大多数时候都很实际，比如如何快速洗头洗澡，如何避免花粉过敏，如何在考试中揣测出题人的意图拿到高分……

来夕园后，她才开始大范围涉猎社科类丛书，思考一些玄之又玄的哲学问题，但对“命运”——她似乎天然对这个话题过敏，就像看见令她过敏的蔷薇科植物一样，她会迅速逃离。

所以她会说——君子不言命——别给我扯什么“命”不“命”的，不爱听呢。

空无夸奖道：“一直以为你只是好看而已，想不到还挺聪明。”

自此以后，叶兰绡总感觉邵峋看她的目光中多了一些什么。

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邵峋的病情稳定下来后，叶兰绡很快开始了第二次唤醒仪式。

她这次模拟的是“分离”。

叶兰绡疑惑地问钟皓光：“为何才出生没多久就要分离啊？”

钟皓光说：“实际上，你模拟的那个人就是出生没多久后便与父母分离的。”

“行吧。”叶兰绡蜷缩成婴儿的样子，将自己用一块布包好，一边吮着手指，一边沉沉睡去。

她在睡梦中醒来。

她刚一睁开眼，眼前便划过一道鲜红的血迹。

她看见她的父亲死在了一个身披甲胄的人的剑下，而她所在那处华丽的宫殿，早已血流漂杵。

叶兰绡吓得一动不动的。

她的母亲被绳索捆绑着，正跪在地上哀求那个刽子手：“请您替我松一下绑，我的手酸痛得不行了。”

刽子手也许看她是一个娇弱的女子，放松了警惕，真的给她送了绑，想不到她母亲性子很刚烈，一被松绑后立马拿起地上的剑自刎了。

她死时直直看着叶兰绡的方向，没有闭眼。

刽子手被突如其来的意外弄懵了，他眼神里闪过痛惜：“既然放不下你的女儿，又为何要自尽呢？放心吧，我会替你抚养她。”

刽子手抱起叶兰绡的襁褓，放在她母亲的怀里，叶兰绡触及了母亲尚有余温的身体，立马放声大哭。

叶兰绡哭得昏睡过去，好久才从另一重梦里醒来。

钟皓光正给她热牛奶，他把牛奶往奶瓶里灌，并把奶嘴塞进了叶兰绡嘴里。

“宝宝，不哭了，喝牛奶了。”钟皓光像哄婴儿一样哄着她。