巴哈尔是一位教令院普普通通的中等级学者，也就是已经毕业的陀沙多。

他本是一位生论派的学者，但等他的导师和学长们都兴奋的申请了生论派的人体构装实验时，他却义无反顾的投入到了妙论派的灵露计划的怀抱。

看好他的导师愤怒至极，却还是询问他为什么。

巴哈尔则用了一句典故回话。

“生命是目的，智慧才是手段。”

没错，在生论派几乎全部沦陷的当下，他是为数不多还坚守着上一辈主流思想的年轻一辈。

那怕外敌已经快要兵临城下，他也反感人数最多的生论派背弃这句话。

不单单是他，生论派中也有不少学子，甚至盛名赫赫的学者们如他一样抵触这样的计划。

这让生论派现任贤者苏萨克珊暴怒。

虽然他的原方案是纯种的人体实践，但现在都退步到了人体构装技术，他学派里的老顽固们还不接受。

什么叫生命一直是目的，智慧才是手段？

至高智慧说这句话的时候到底是在教育人子还是源自挚友所作所为的感叹到现在因论派都争论不休呢。

但种种迹象都在表明，这句话的核心底层逻辑是情绪，不是智慧。

至高智慧自己肯定也是反感反对这句话的！

没有根源六罪并且被阿蒙荼毒了这么多年的教令院，尤其是生论派，其对于智慧的追求是狂热的。

甚至树王当年的教诲都在因论派的研究下，要考虑到底是教诲还是发自情绪的感慨。

且学界普遍偏向底层逻辑是情绪。

毕竟不能脱离时代看待历史。

至高智慧和威权之理以及欢乐求识本就是三位一体的智慧之神，象征着未知，认知和求知的具体。

这是教令院现在的普遍看法，也是自《神的定义》著作等刊后，教令院对于须弥诸神新的理解。

他们平日里研究的所有阿蒙机械都是最好的证明。

所以苏萨克珊震怒。

他没有想到自己都学派里还有这么多自认“不凡”或“聪明”的蠢货。

他被“生论派”背叛了。

他一个生论派的贤者，被生论派背叛了？！

而那些反感这个计划的生论派学者，一个个都义无反顾的投入到了妙论派的灵露计划中，也促使了六大计划中的灵露计划是第一个完工的。

苏萨克珊很不爽，尤其是一想到自己学派的规划本可以第一个完成，最终却失之交臂后就更不爽了。

但尽管心里不满，但苏萨克珊却没多少愤怒了，因为他的情绪和时间都被妙论派的新成果占满。

一如其他学派的贤者或学子。

妙论派贤者普鲁非此刻的姿态已经有点非人，但多多少少还能看到人体的模样。

只是这具人体虚虚实实，格外高达的同时，身上时不时的还冒出电弧。

有点像游戏里的水型幻人，不过是雷元素版的，且整体也更加优美，保持着人体线条的流畅。

甚至脸上都能隐隐看到普鲁非的脸。

是的，他就是现在妙论派最大的成果。

元素化，或者说元素生命化。

这个巨大的人形元素生物，正是妙论派贤者普鲁非。

众贤者和学士们一次发言，整个现场霎时间就变成了一场巨大的产品发布或者说研讨会。

那些背叛了生论派的学者们此刻倒是一点也不觉得自己这是亵渎生命，也一个个激情的讨论着这场属于人的伟大成果。

不过苏萨克珊已经无视肤浅的他们了，他问自己的老朋友。

“感觉怎么样？人体元素化后，有什么反应？能够长期维持吗？具体的生命形态已经变化到什么程度了？”

一些小问题之后，他问出了一个全场微微一寂的话。

“是不是如同元素魔神一样？”

他的最后一个问题立刻就引爆了全场，大家都开始讨论起了这具新的元素生命和元素魔神的区别。

在重磅作品《神的定义和成神假说》发布出来后，教令院的学者们已经不在畏惧神的所谓定义。

更不认为登神是亵渎的行为，他们都知道。

诸神源自元素，但却又超越于元素。

妙论派主观上一直有过假设，那就是身体的彻底元素化，会接近神明的物质形态。

这也是成神假设中前置的一种。

这群大声议论着登神的学者们。

看着，看着……

就有点像一群“疯子”。

最终已经元素化，或许可以称之为【雷型幻人】的普鲁非贤者为他们总结。

“不行，虽然灵露技术来自神明，但只是我这种程度就能妄称神明还是太傲慢了，或许灵露技术中确实有那位雷穆斯神对于雷穆利亚人登神的期望。”

“但我们都知道神明的本质是智慧，我的智慧没有达到能够接近神明的程度，这在物质上的表现就是，我能容纳的雷元素力是有限的，且只是雷元素力。”

“我依然是七之法则下的生物，而非七之法则的制定者。”