除他以外的六位贤者中，两人赞成，四人否决。

加上他自己的赞成票，四比三，他的建议被否定了。

妙论派的贤者则如是发言。

“比起不靠谱且代价沉重的人体实践，我的建议是，结合我们理解认识的灵露和魔像，以其为灵感调整我们的机械制造路线。”

“我同样不能保证能够解决这场战争，更不能保证夺回失地。”

“但机械的改造和升级，我确是能够保证的，只要能给我无穷数据和信息，我就能用机械学撬动整个世界！”

妙论派这就靠谱多了，也没有什么人体实验这样危险，罔顾生命还不能保证成果的问题。

贤者们有些意动妙论派的建议，就连生论派的贤者也投来赞许的目光。

不过其他贤者一看他的目光就能明白，他大抵上想的是怎么用机械和人体结合这种亵渎生命但又确实理论可行的东西。

生论派的贤者是近些年上来的，年轻气盛，虽是生论派，但却没有老一辈，最开始追随至高智慧那一辈对于生命的敬畏。

他是典型的新生一代，在智慧的理解上也更多的偏向于威权之理。

贤者们都认可妙论派的建议，但因为还有贤者未发言，所以这个妙论派的建议被保留了。

但如果不出意外的话，这个建议就会被采纳。

第三位发言的是因论派。

他是那个之前主张投降，从文化上反征服的贤者。

他的开口也是一段暴论。

“我们都知道，昔日里女主人让我们深入人的历史和人的社会，雷穆利亚说到底也不过是人的社会和人的历史。”

“我们不需要在战场上战胜他们，我们只需要从文化和社会上胜过他们就可以了，灵露和魔像并不重要，学识和知识，以及认识才是重要的。”

得，这位因论派贤者发言非常因论派，也是有理有据的在搞投降。

不需要抵抗，不需要战争，只需要理解和认识文化，然后从文化方面超越，从而达到被征服者反征服的目的。

虽然这学说理论上确实可信可行，因论派也确实主攻历史和社会，文化和政治。

他们是昔年树王决定让人的视角看待神明的时候诞生的学派，又有女主人昔日里的委以重任。

但投降就是投降，说的在清新脱俗那也是投降。

贤者们当然理解因论派的逻辑和理论，

但理解是理解。

矫论派的贤者理解的同时也嗤之以鼻，对着这位天天想投降的贤者鄙夷不已。

但也不是所有贤者都是他这么极端，甚至有几位贤者还真的认真思考了文化同化的可能性。

但很快他们就摇摇头。

不出意外。

因论派的学说一如既往的一比六，绝对性的被碾压反对。

经过了严谨的学术中活宝搞笑一样的因论派后，接下来轮到了素论派。

素论派是元素的学派，而这个世界是元素的世界。

所以他的发言非常的有提瓦特的特色，也非常的有深度，一下子就让其余贤者们双眼一亮。

“灵露，胎海说到底也都是光界的元素力，我们应该从更本质出发，在元素的角度曲解它们。”

“我的建议是，用这些数据和我们得到的灵露样本，重新调制灵露，使其成为能够报废魔像的药剂。”

“毕竟灵露说到底，也不过是胎海水调制的，它不可能离开元素。”

七比零，绝对性的碾压。

素论派的专业论点直接秒过。

最后就到了明论派和知论派。

明论派是星空和命运的学派，他们的贤者理解乐章的实质，所以一开始的发言就直接把目标对准了乐章。

“我的建议是，从这些资料中推测，演绎并且归纳乐章的逻辑，如果我们可以混入乐章，我们或许就可以不战而胜，明论派有这个自信，虽然我们不可能一下子就直接达到我们的目的，但干扰就已是成功，区别只是成功的多少和多久。”

“我们都知道，事物的客观规律是螺旋发展向前，我们是有思想力的人，我们也能如同他们的乐师一样，调律乐章。”

明论派主张灵魂和命运的攻击。

他非常的专业，和妙论派一样。

只不过妙论派是注重唯物的，而明论派注重的相对唯心。

理所当然，这又是一场全过，七比零的绝对性碾压。

最后知论派贤者，也是现在大贤者如是发言。

“大家的想法都很好，但灵露的轨迹本身就可以认为是符文的一种，符文语言也就是这样的东西，我们或许可以把大家的建议都统合一下，制造出特殊的符文装置，承载这些不同的能力去对抗他们。”

“我们完全可以。”

“都要。”