镀金列国的权利大致分为三类。

一类为祭司权，或叫信仰，宗教权。

这种权利比政治权利更加深入人心，子民或许会有对统治自己的国王有不满，却绝对不会对代表这一权利的祭司阶级产生恶感。

事实上，赤土的宗教定义非常广泛，因祭司自奥尔玛兹进行赤土改革，成为万王之王之后，他们统辖的范围也就越来越广。

包括文化，习俗，统治，祈祷……涵盖各类。

不过总体上还是倾向于脱离世俗的。

第二类是政权，或叫王权，统治权，贵族权。

历史源头也最和祭司们一样古老，可以直接追溯到凡人尊崇伟大大主人威权理念而分化出来的权利结构。

早在魔神战争之前须弥沙原上的部落时代，而后的蕃国时代，大主人统一须弥的镀金列国时代，以及现在的，伟大的万王之王时代。

这股权利直接负责须弥的治理，一切都必须依照这股权利来运行。

它的合法性可以直接追溯到须弥最早的历史源头——阿蒙神降临在大地之上的时代。

第三。

是大绿洲那边比较流行，镀金沙原这边相对比较薄弱的权利结构。

学者权利，也叫智者权利，贤者权利。

它的本来面目是辅佐王权的臣子们，依附于王权。后来自教令院兴起后，这股权利就逐渐在奥尔玛兹的有意下独立了出来。

这才发生了之前臣子们死谏帕维兹而被处死的事。

更早以前的臣子们是没有这权利的，它是奥尔玛兹养出来的。

最为年轻，也最为蓬勃。

也是唯一一个不看出身，甚至能够反哺出身的权利结构。

希琳冷静的整理着当下须弥的境况。

当她下定决心用人的力量去决定人的国度之后，她就把全部的精力投入到了对镀金局势的分析之中。

尽管她并非以王权的教育长大，但镇灵的眼界还是让她很快抓住了重点。

如果想要对帕维兹以及他背后的利露帕尔举起弓剑，那就必须找到其薄弱的弱点。

也就是——帕维兹暴行累累下的镀金列国们。

希琳相信，帕维兹敢废除自己万王之王的位子，这必然导致镀金列王们和臣子们的反感。

之前那些为她死谏又被帕维兹杀怕的臣子们就是明证。

帕维兹这样的暴行，很显然已经超过了奥尔玛兹在位时所犯下的任何“罪行”。

奥尔玛兹干什么？

时不时找列王索要贡品财产和奴隶，也不是自我花销，而是投入到对大主人信仰事业的贡献中。

尽管神庙的修建是没有工资的，但它却也间接带动了不少产业和工作岗位。

奴隶和工匠们辛苦的背后，是大部分投入到这项计划之中子民们愈发富裕的生活。

神庙的修缮和建设后，就需要大量进行神庙日常打理的见习祭司。

这就扩大了祭司阶级的人口。

现在的祭司可是奥尔玛兹治理下的，是要给万王之王纳税的。

而高贵的见习的祭司们又需要一些打杂的仆从，可祭司们除了大主人的祭司外是不会用奴隶的，圣主人和女主人的祭司需要的打杂人员，都必须是自由的子民。

是要发摩拉或金币的。

而修建神庙需要的石料，特产，又需要运输，有些须弥这里资源少的，还需要外购进口。

为了提高速度，又需要修路，为了外贸的顺利和便捷，水路也不能少。

贸易愈发繁茂的背后，那些工作人员的数量也在极速提升。

只是奴隶是远远不够的。

而信仰事业上又不能用元能构装体，那样不够虔诚，这又是一大批工作岗位。

而那些培养出来的祭司，又大批大批的往其余列国派遣传教，国内无法消化就去开拓“国际市场”……

这些工作岗位当然都是由原先的农民或者其他职业者顶上，而他们原先的工作，则理所当然的被元能构装体所取代。

除了情况特殊，被七贤僧特意下令标注轮外的大绿洲之外，也只有大绿洲见不到高天机械。

须弥的生产力已经翻了一个天。

希琳之前没有发觉，而现在。

她突然意识到，奥尔玛兹对于信仰事业的投入，连带或间带的，已经大幅度提高了子民的生活水平。

希琳当然知道，这对奥尔玛兹来说只是附带的，但它确实存在。

或许奥尔玛兹也知道这事，所以他对大主人信仰事业的投入才那么的狂热和疯狂。

几乎无有理性。

因为越是投入，子民生活除了初期变差之后就又会更快的回来，甚至质量还在逐渐变高。

不知不觉中，元能构装体已经基本上取代了普通子民的基础劳作。

元能构装体大体上当然都在建造梦乡，但元能构装体的产出量却在逐年变高。

甚至数量越来越多，因阿蒙的高天技术一直在突破，尤其是有了雷穆斯的支持后，魔神力更加充沛了。

现在的元能构装体产业里，已经都快实现批量化流水线生产广域歼灭矩阵了。

半永恒统辖矩阵早就过时了。

雷穆斯王的加入还带来了祂研究的水滴和灵露，魔像技术，在被阿蒙学习后直接导致了元能构装体出现了新的迭代和爆炸式增长。

也让奥尔玛兹愈发荒诞的政令有了更多合理推行的可能。