却说方欢在给万俟爽送葬途中，被路旁大樟树上突然掉下来的树枝砸中脑袋倒地身亡。依此看来，她所有的畅想应随之戛然而止，而事实上另有真相。她的未来也许不再遵从其当初的预设，但仍然可期，因为她并没有死，死的只是她的替身而已。

在万俟爽被方欢和“风云雨虹”四姐妹玩死的当天，万俟中知道情况后虽然表现淡定，但对他性格十分了解的方欢认为这不合常理，应该是暴风雨来临之前的安静。她深思熟虑后悄悄作了安排，时刻防备着突如其来的变化和危机。

再说万俟中曾与方欢合谋溺杀化晚静，并在策反万俟霸之后一起成功送走了老皇帝郝汉，她的自我保护意识有多强他心里有底。想到这回儿子暴毙并非其少年放纵这么简单，万俟中便安排心腹江危事先躲在出殡队伍必经之路旁的一棵大樟树上面，伺机击杀方欢造成一个意外事故的假象，以避免引起受她唆使的部分协从人员的恐慌。他知道一旦除掉了心怀叵测的方欢，其他人基本上不会再有什么想法。

江危藏在浓荫之中，掷下一根枯枝精准砸中方欢的后脑，使之当即一命呜呼。随从人员将方欢的尸体抬回行宫，万俟中装出悲伤的样子上来察看，发现砸死的人不是方欢，而是她的侍女宁梳羽。因方欢将其易容到了以假乱真的程度，万俟中也就不怪江危，权且把宁梳羽当作方欢埋了，不声不响，却在心中愤恨不已。

由于高禺军方对摩顶党的强力打击清剿，导致该组织活动被动消极，成员热情锐减，整体气氛低迷，很长一段时间都没有利好消息传入“迷人谷”，内心正自纠结的万俟中便派江危出雪山去侦察一下外面的情况。

又说郝无惧当年统一天下并将百慕达纳入本土之后，准备清除内乱，消灭“摩顶党”。他临时决定由能够破解“迷音谷”音障的鸠南带十万精兵前往雪山剿匪，结果因为纪老实事先派文焕给万俟中通风报信，使万俟中早有准备设下埋伏，导致郝开心和荣霞遭生擒，鸠南跌入陷坑与十万精兵一起被雪崩埋没。

接下来政府军和摩顶党的斗争就一直没有停止过。虽然政府拥有强大的军事力量支持，但摩顶党凭借着所谓的“命平等；权平等；性平等；言平等；物平等”等五条基本纲领的宣扬和推广，收获了民众的广泛响应，打下了扎实的群众基础。为彻底消灭摩顶党，郝无惧对军政部门重要职位负责人员进行了大规模调整调动，希望予摩顶党以最沉重的打击直至其灭亡，但始终收效甚微。虽说摩顶党武装组织的活动范围被局限于莽原野岭之间，但其思想和理论却在全国各地形成巨大影响。长期的对抗与互耗使高禺发展停滞不前甚至倒退，国家积贫积弱，朝野怨气冲天。

当时的郝无惧认为，摩顶党倡导的“命平等；权平等；性平等；言平等；物平等”之五条基本纲领看似美好，实则与人性和自然法则相违背。为说明政治正确，他亲自撰文并散发全国。

《关于摩顶党空想主义的批判》：

天地生万物，本有参差。松柏坚不必羡慕杨柳柔，猛虎啸无需效仿麋鹿鸣。若强令草木齐高、百兽同食，反失自然生机。人之才智、性情、际遇各异，恰如四季轮替，各有时令。抹平差异犹如寒冬求百花齐放，终将摧折报废；秩序需阶梯?，蜂群有工蜂与蜂后，雁阵有头领与追从。权责相配方能成事。若耕者与织妇同议兵事，稚童与老叟共决国策，必致混乱。权力如同水流，需有渠道疏导，强求平面如镜，反而泛滥成灾；欲望催生动力?，饥者求饱，寒者求衣，此乃人性之本。若成果均分不劳者，则无人愿创造。若功过等同勤惰，则天下尽养懒人。物质追求如双舟并行，高低落差催人砥砺，绝对平均灭人志气。真正的治世之道，当顺势而为，承认差异而保持底线，允许竞争但护佑弱羸，尊重个性却持守公序。强行削峰填谷，终将山崩谷壅，酿成更大不平。“摩”之五大纲领如同以尺规丈量海浪，欲将流动之物固化为冰，试图用平等理念消灭所有不均，却未意识到平等本身就是最隐蔽的压迫形式。当个体独特性被强行纳入平等框架，自由反成压迫的工具，平等则为前进之阻力。这不是对现实的超越，而是海市蜃楼般的意识形态镜像，在逼近实现的瞬间就将显露其反现实主义本质。

辞云：万计千方，气冲汉霄，荡扫江洋。究四海之内，丛生寇莽，垣颓井断，浊流狂放。奋旌扬帜，戡乱清障，治世安民告上苍。抑轩昂，当思深虑远，积厚流光。勉励一如既往，任人间是处争芬芳。忖龙腾龟行，马骧牛走，鹰蹈鱼舞，凤鸣鸡唱。士得廪实，庶有余粮，蚍蚁鹏象各自强。指方向，使山河无恙，国富民康。

万俟中看后不甘示弱，即拟一文通过地下报刊发表进行回击。