只不过这位也是个不要命的主儿——即便如此，在如今这样的情势下，他还是坚持在西洋报纸上发表社论、品评实事世态，生命不息“作死”不止。

如今周昱山被人暴揍，可围观百姓却没有一个站出来制止的。他们脸上甚至不复从前围观斩首、凌迟时的麻木，或者围观小商小贩被官兵驱赶、殴打时的幸灾乐祸……

如今他们脸上的表情，分明是仇恨和狂热。

“住手。”

沈夜北拨开人群上前一步，沉声喝道。可惜打人的那位此时肾上腺素正急剧飙升，根本听不见他在说什么。

于是沈夜北抬高了嗓音：“住手！”

如此低沉有力的两个字，不止成功制住了施暴者，更引起了围观群众的注意。

有热闹看了！所有人眼神中的狂热瞬间变了味儿，变得狡黠和不正经起来，仿佛即将欣赏到一场儿媳妇和公公大庭广众下扒灰（注3）的好戏：虽然两者完全没有可比性，但娱乐效果却并无多大差别。

施暴者松了手。金雪姬不动声色地小跑过去，扶着身形瘦小的周昱山离开了这是非之地。直到这时，沈夜北才冷冷地瞥了他一眼，转身就要随金雪姬他们离去——

“他妈的，狗*草*出来的白皮猪（注4），敢管你天*朝爷爷的闲事！”

伴随着一句恶毒至极的咒骂和一阵风声，赤膊壮汉抡起大铁锁奔着他的后脑就砸了过来！众人齐齐倒吸一口冷气，以为终于又能见血了，却没想到“好戏”只演了一秒便戛然而止。

——壮汉那铁一样结实的胳膊被钳住了。钳住他臂膀的，是面前“白皮猪”那修长得有些纤细的手臂。壮汉想要挣扎，却一次又一次被按了回去。沈夜北的声音甚至都没有因为压制他的挣扎而发生丝毫改变：

“为何砸车，因何打人。”

“你管老子！放开！”壮汉使出吃奶的力气反抗了一番，未果，旋即抡起另一只胳膊就要发难，下一秒却“嗷”的一嗓子惨叫出来，人也不由自主跪了下去！沈夜北此时也松了手，任他自己抱着扭曲变形的手臂鬼哭狼嚎：“现在不说，那就留着去大牢里跟锦衣卫说罢。”

轻描淡写的一句，却让周围人群瞬间噤声。在楚国，“锦衣卫”三字与阎罗地府无异，足以止小儿夜啼——能搬出锦衣卫恐吓人，眼前这逞英雄的洋鬼子恐怕大有来头！

“你……你到底是谁！”壮汉之前在“柔弱可欺”的周昱山面前有多凶悍，现在在沈夜北面前就有多怂：“少、少他妈吓唬人！老老老子砸外国车是爱国壮举！开外国车的都是狗楚奸，打死也活该！锦衣卫也管……”

他刚想说“管不了老子”，眼睛就直了。因为就在此时，眼前出现了几条曳撒裙摆——壮汉知道，这是飞鱼服特有的花纹和料子，很昂贵，也很美丽。但这种美丽是沾了血的。

“带走吧？”

一个阴狠懒散的声音随之响起。直到拖行声、哭嚎声渐行渐远，直到人群散去，刚才发话之人才转过身来，面向沈夜北。

这人竟是锦衣卫镇抚使，沈庆。

——————————

注1：传播学术语，以控制论为指导思想的传播过程模式。变“单向直线性”为“双向循环性”，引入了“反馈”机制。

注2：传播学术语，以拉斯韦尔和申农-韦弗模式为代表，传播被表述为一种直线型、单向型的过程。忽视了反馈和社会过程对传播过程的制约。

注3：扒灰：即公公与儿媳通**奸的意思。

注4：对高加索白人的蔑称。